Основной принцип йоги авадхутов-махасиддхов – свобода от всех ограничений, поэтому практиковать путь Лайя-йоги может любой человек, независимо от принадлежности к какой-либо религиозной традиции. Присутствие осознанности в уме и уровень энергии человека в теле, переживания света в медитации интернациональны и интеррелигиозны. Реализация великих святых Даттатрейи, Будды, Христа, Шанкары, Сарахи выше любых ограничений, но когда Учителя передают Учения людям, то люди переносят свое ограниченное восприятие на Учения. Часто умственное понимание людей, воспринимающих духовные Истины, не соответствует подлинному смыслу Учений.Из-за этого появляются бесчисленные разнообразные традиции и религии. Все Учения и религии едины на высшем внутреннем уровне, их различия связаны со способом передачи, языковыми средствами, системой символов и интерпретации (глоссой). Поскольку духовные Учения развивались в конкретных культурных и исторических условиях, их передача всегда происходила с использованием языковых и символических средств данной культуры, к примеру, Будда и божества в Китае изображаются похожими на китайцев, в Индии они похожи на индийских принцев. Эти образы всего лишь символы, адаптированные к менталитету конкретного этноса (нации), которые используют Учителя для того, чтобы передать смысл Учения, они вторичны. Истинный смысл Учения – пробудить нашу осозанность, наше бесконечное «Я», сознание, которое свободно и вне всяких ограничений (культурных, языковых, символических), вне всякой иерархии, авторитетов, ученых, книг, вне каких-либо изображений, текстов, мантр, статуй, ритуалов или методов.Все эти вещи всего лишь «палец, указывающий на луну», но не сама «луна». Исконное осознавание – это абсолютная свобода вне понятий ума, оно бесформенно, безумно, алогично, иррационально. Однако, обладая двойственным восприятием и имея ограничения, люди склонны смотреть на «палец», не видя «луны». Хотя Учения передаются через конкретные символы, присущие различным культурам и традициям, мы не должны им придавать слишком большого значения. Поведение, символика, язык, присущие какой-либо культуре, от которой исходит духовная традиция, не так важны, как дух Учения и практика тайных методов.
