Одежды Богоматери на большинстве икон -
синее нижнее одеяние и
красный мафорий, эти цвета символизируют сочетание в Ней девства и материнства, Её земной природы и небесного Её призвания.
* * *
Одеяния Пресвятой Богородицы
Туника — нижняя одежда, большей частью
с узкими рукавами, длинная, доходящая до пола. Ее цвет на иконах Пресвятой Девы установлен
голубой как символ девственной чистоты. Но он может быть разных оттенков, вплоть до темно-синего и темно-зеленого.
Мафорий — верхняя одежда, широкая, в разложенном виде круглая (по другому источнику это не круг, но прямоугольник), с достаточным по величине круглым же прорезом посередине, чтобы прошла голова. Края этого прореза около шеи обшивались широкой или узкой каймой.
Мафорий надевался поверх туники и по длине опускался немного ниже колен.
Женщины того времени всегда должны были покрывать голову, и на иконах Матери Божией мы всегда видим на Ее голове
легкий плат, подбирающий и закрывающий волосы, поверх которого надето покрывало.
Покрывало, подобно мафорию, было круглым, разрезанным спереди до центра или с прорезом для лица. Его
длина была до локтей.
Для этих одежд Пресвятой Богородицы в иконописи усвоен или
коричневый, или близкий к нему
темно-малиновый цвет, что имеет свою символику. Известно, что такой цвет составляется из синей и красной краски. И здесь голубой (оттенок синего) есть символ Ее девственной чистоты, а красный, как цвет крови, свидетельствует о том, что от Нее, чистейшей Девы, заимствовал Свою земную порфиру — плоть и кровь — Сын Божий.
Непременной принадлежностью головного покрывала Матери Божией являются
три звездочки, которые всегда пишутся на обоих плечах и на челе. Эти звездочки — символ Ее приснодевства. Она — Дева до Рождества Христова (звездочка на правом плече), Дева — в самый момент непостижимого рождения Сына Божия (звездочка на челе) и остается Девой по рождении Своего Божественного Сына (звездочка на левом плече покрывала).
* * *
Звёздочки на мафории - символ Святой Троицы, поэтому одну из звёзд закрывает Собой Богомладенец.
Нимб вокруг головы Божией Матери в отличие от нимба Богомладенца не содержит вписа
