Author: Света

МБОУ Белогорская СОШ

Обряд в Новый год

В каждую чашку хозяйка накладывает по одной крупной лепешке, в которую как в пельмени залеплена начинка. Но нужно быть очень осторожными, так как ни лепешки, ни начинку есть нельзя. Каждая начинка неповторима и может попасться лишь раз.
Каждый раз, открывая начинку, все дружно смеются и объясняют, что это значит. Например:
Уголек – в этом году ты будешь вести себя плохо
Соль – ты ленивец
Шерсть барана – запасись терпением
Ниточка скученная вовнутрь – ты будешь ухаживать за домом
Нить, скрученная во внешнюю сторону – ты будешь много работать вне дома
Рис – богатство
Металлическая монетка – к деньгам
Черные бобы – будешь вести домашнее хозяйство, жадность, скупость
Красный перец – у тебя острый язык
Лук и дрожжи – ты вонючка (букв. будешь плохо пукать)
Женьшень – богатство
Кусочек фарфора – ты любишь покушать, но не любишь работать
Чай – зависть

МБОУ Белогорская СОШ

Авторы проекта
Учащиеся 10 класса

Тибет

2011 г.

Новый год в Тибете

Самый большой празник в Тибете. В древние времена новый год начинался во время цветения персиковых деревьев. Но с тех пор, как в 1027 году был принят Тибетский календарь, первый день первого месяца официально стал началом Нового Года. Вэтот день тибетские семьи принимают поздравления друзей и близких, устраивают танцы и праздничное угощение.

Тибетский Новый Год особенный. В этот праздник радуются не от алкогольного опьянения и чревоугодия, а оттого, что грядет обновление: природы, мыслей, чувств. С Новым Годом всех.! Счастья, благоденствия и добра!!! Новый год по тибетскому календарю тибетцы считают самым важным и торжественным праздником в году. В этом году он приходится на 5 марта. По традиции праздничные мероприятия длятся 15 дней.
Тибетский Новый год (Лосар) «Ло» означает год, а «Сар» - новый.
Согласно традиции, Лосар — это священное время, которое следует посвятить семье, пирам и праздничным мероприятиям.
Согласно Учению Бон (добуддийской религии Тибета) в древности, более 18 тысяч лет назад, существовало единое астрологическое знание, которое было принесено на Землю Просветленными существами с целью Освобождения всех живых существ от страданий.
Тибетский Новый год, или Лосар (иногда его называют также Гьялпо-Лосар – Царский Новый год) является одним из любимейших народных праздников. со времени религии бон, еще до прихода буддизма представляет собой ряд ритуалов, направленных на духовное обновление, осознание истинной цели жизни и уничтожение зла. Этот праздник появился, когда старуха по имени Белма ввела отсчет времени по фазам луны. Когда в Тибете установились начатки астрологии, основанной на пяти элементах, крестьянский праздник, совпадающий с цветением абрикосовых деревьев в регионе Лхока (Lhokha), стал тем, что мы называем теперь новогодним праздником Лосар.
В монастырях старого Тибета празднование Лосара начиналось в 29-й день 12-го месяца. В это время в храмах совершается особая церемония, посвященная дхармапалам — десяти защитникам Учения. Наибольшее почитание среди них воздается Шри-Дэви (тиб. Палдэн Лхамо), которая считается покровительницей столицы Тибета, Лхасы. В ее честь совершается отдельная церемония в день, непосредственно предшествующий Новому году.
Считается, что защитница Палдэн Лхамо в день Нового года три раза объезжает землю по кругу, проверяя свои владения: все ли готовы к встрече Нового года, чисто ли в доме у хозяйки, ухожены ли дети, накормлен ли скот. Нерадивые будут наказаны и лишены ее покровительства в наступившем году, достойные получат поощрение и могут рассчитывать на ее помощь. Для получения благословения Палдэн Лхамо рекомендуется не спать всю ночь до 6-ти утра, и либо присутствовать во время церемоний в храме, либо дома читать мантры и делать практику. Тем, кто не спит и обращается к ней за помощью, Палдэн Лхамо окажет свое покровительство и поможет в решении сложных вопросов.
Также во всех домах проводится особый обряд очищения — Гутор, во время которого из дома и из жизни каждого человека «выбрасываются» все неудачи и все плохое, накопившееся за предыдущий год. Его совершает приглашенный в дом лама с участием всех членов семьи. После окончания праздничной трапезы остатки еды вместе с монетками, ветошью, свечой и хадаком (особым шарфом, который вручается гостям во время приветствия как знак уважения) складывают в большую чашу, куда помещают также человекообразную фигурку, вылепленную из теста и окрашенную в красный цвет (торма). Все вместе это служит «выкупом», который должен заставить зло и неудачи покинуть дом. Вечером при свете фонаря люди несут эти предметы к пустырю у дороги и выбрасывают, обращаясь ко злу со словами: «Прочь отсюда!». После этого они быстро возвращаются, не оглядываясь назад — согласно поверью, если человек обернется, то зло может вернуться вместе с ним.
Характерным элементом праздника является также обряд Дугжууба, который проводится в храме в канун праздника (30-го числа двенадцатого лунного месяца). Это церемония духовного очищения, проводимая для того, чтобы благополучно перейти из года старого в год новый, избавившись от груза прошлогодних бед, ошибок и несчастий. Для обряда монахами изготавливается Сор — высокая, увенчанная черепом пирамида из реек, бумаги и теста, напоминающая наконечник стрелы. Под ритуальные пуджи в Сор «вкладывают» плохую карму общины за прошедший год, и затем торжественно сжигают на костре. Его гибель в огне символизирует духовное очищение.
При наступлении Нового года можно, обратившись к ламе, попросить его совершить обряд продления жизни. Во время обряда лама призывает Будду долгой жизни Амитаюса, который дарует долголетие.