О молитве
Ко мне на исповедь пришла больная девочка лет 12-ти из детского дома для умственно отсталых. Она не могла связать двух слов, крутилась, как волчок, ее ненормальный взгляд, постоянные гримасы, весь вид ее говорил о "неполноценности". И вот она стала исповедоваться и причащаться каждое воскресенье. Через год у нее появилась потребность откровения помыслов (кто молится и часто исповедуется, тот знает, что это такое). Девочка стала вести такую внимательную духовную жизнь, о которой не подозревают даже те люди, которые считают себя глубоко верующими и церковными. Она стала молиться Иисусовой молитвой ("Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную"), бороться с прилогами, прощать обиды, терпеть все. В течение нескольких месяцев она научилась читать и писать, прошли все признаки дебильности, на лице изобразилась печать духовности. Во всем, что она говорила и делала, было чувство и рассуждение. Когда я ее видел, мое сердце сжималось от греховности и неправды моей собственной жизни. Потом ее перевели в другой детдом, и мы с ней некоторое время не виделись. Но однажды она приехала ко мне и сказала: "Батюшка, вы за меня не беспокойтесь, я все время с Богом. Он не покидает меня даже во сне..." Если после этого соберутся все умники мира и представят мне самые точные доказательства того, что Бога нет, я с печалью на них погляжу...
Протоиерей Алексей Грачёв
Авторство молитв по кафизмам
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=23825
Кто автор(ы) тропарей и молитв по кафисмам, известно ли что об истории их появления, изменения и пр.?
Кто автор - не знаю, но вот что можно сказать:
1) Все тропари по кафизмам имеются в Октоихе, где они являются седальнам по кафизмам в покаянных службах понедельника и вторника. Соответсвенно вопрос сводится к авторству седмичного Октоиха, или, как его называют греки, Параклитика (у греков Октоих содержит только воскресные службы 8 гласов, а службы тех же 8 понедельника-субботы находятся в другой книге, называемой Параклитик; воскресный Октоих древнее и восходит к Иоанну Дамаскину, перу которого принадлежит, например, большинство воскресных канонов; седмичный, или Параклитик составлен позже - например, каноны утрени принадлежат свв. Иосифу Песноаписцу и Феофану Начертанному, которые жили много позже Дамаскина).
2) Часть молитв (правда, далеко не бОльшая - 3-4 молитвы из 20) по кафизмам совпадает (иногда дословно, иногда с небольшими изменениями) с молитвами, которые тайно читает священик на утрени и вечерне (соответственно на 103 псалме и Шестопсалмии, а также в конце служб (молитва главопреклонения). Последние же молитвы происходят из древнего константинопольского Евхология, который использовался при совершении служб т.н. Песненного Последования. Авторство их не установленно и теряется в глубокой древности.
Про остальные же молитвы по кафизмам ничего сказать не могу.