Само начало мироздания начинается с появления целенаправленного движения, в результате которого начинает создаваться мир, а его создатели, вначале нейтральные по отношению друг к другу, превращаются в антиподов. Изначальная нейтральность демиургов подчеркивается в большинстве записей о космогонических воззрениях к.-з. и к.-п. Они называются именно по этой причине "братьями", "братом старшим (Ен) и братом младшим (Омöль, Куль)", или "товарищами". Эта же идея продублирована в их одинаковом орнитоморфном облике - два голубя, два утенка. Не противоречат этому утверждению и фольклорные записи, в которых Ен и Омöль (Куль) названы братьями, но нацелены разным обликом: лебедь и гагара, утка и гагара. В этих вариантах обозначена двойная идея: первоначальная тождественность и столь же изначальная тенденция к разделению. Если лебедь и утка - это птицы верхнего мира, а точнее - медиаторы между миром средним и миром верхним, то гагара - прекрасная ныряльщица - аналогичный медиатор между миром средним и миром нижним, а поэтому - птица, нижнего мира.
Сэвэки продолжал лепить людей из глины, положил их сушиться, потом выращивал, выкармливал. Позже сделал собаку для охраны, сказал: "Карауль эвенков". Начала она караулить, пришел харги. Собака была голая и одежда была плохая. Харги говорит: "Сэвэки тебя плохо одевает. Впусти меня - дам одежду". Впустила. Дал он ей одежду и он плюнул на эвенков, - "это пусть будет болезнь", говоря. (Теперь все эвенки стали восприимчивыми к болезням).
Сэвэки, набродившись, пришел обратно, спросил собаку: "Где ты нашла себе шубу?" - "Харги дал". Рассердился сэвэки и побил собаку: "Зачем ты дала мои изваяния (она-лвав)? Ради чего ты взяла себе шубу? Я бы тебе потом дал одежду. Что же с тобой делать впредь? Пусть эвенки тебя бьют, шерсть твою пусть не берут и мясо пусть не едят". (Шерсть и шкура стали вонючими, поэтому эвенки ее теперь не берут).
К этой основе рассказа о сотворении человека подкаменно-тунгусские эвенки добавили еще: "Потом сэвэки сказал: "Пусть они будут эвенками. Двое будут производить потомство, дальше будут размножаться люди". Народились десятки мужчин. Женщин было пять. Имена у них были: Момо (название рода эвенков с Подкаменной Тунгуски) эвенки, остяки, якуты, юраки. У каждого был свой язык. Сэвэки сказал: "Называйтесь особыми именами. Грешно будет впредь брать в жены из своих женщин. Берите в жены других женщин" (С тех пор из страха стали сватать чужих женщин).
Считался сыном фракийского царя Эагра, бога реки, и музы Каллиопы; жил в до гомеровскую эпоху. В орфической теогонии господствует тенденция привести политеизм к монотеизму или так назыв. Теокразия; орфики признают лишь Зевса, Персефону и Диониса Загрея
